IS Editora

Pipoca na manteiga #50 — Quando os Estados Unidos decidem quem é o inimigo, onde fica o Brasil? A extrema direita brasileira também cabe no sonho americano

IS Editora — Fri, 11 Sep 2026 13:29:39 GMT

Operação: Lioness é uma dessas séries que comecei assistindo pelo suspense, pelas operações secretas e pelo ótimo elenco, mas que rapidamente me fez prestar atenção em outra coisa: o modo como os Estados Unidos enxergam o restante do mundo e, principalmente, como constroem a ideia de quem é o inimigo.

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Criada por Taylor Sheridan, a série acompanha operações clandestinas da CIA e coloca suas personagens em territórios nos quais espionagem, interesses econômicos, terrorismo, segurança nacional e política internacional se confundem o tempo inteiro. Ao longo das temporadas, esse mapa de ameaças vai se ampliando e a América Latina entra cada vez mais no horizonte da narrativa, com a Venezuela sendo apresentada sistematicamente como adversária dos interesses norte-americanos. Foi aí que comecei a assistir a Lioness também pensando no Brasil. Não porque uma série de televisão possa ser tomada como documento sobre a política externa dos Estados Unidos, mas porque a ficção participa da construção de imaginários: ela nos mostra quem devemos temer, quem pode ser vigiado, quem pode sofrer uma intervenção e, principalmente, quem aparece ocupando o lugar daquele que supostamente protege a democracia.

E isso me incomoda porque a história da América Latina torna impossível tratar palavras como “intervenção”, “segurança” e “defesa da democracia” como expressões politicamente inocentes. Os Estados Unidos têm uma longa história de interferência na região, apoiando direta ou indiretamente governos, golpes, operações clandestinas e políticas alinhadas aos seus interesses estratégicos. Isso não significa transformar qualquer governo que se oponha aos Estados Unidos em democrático, muito menos ignorar o autoritarismo venezuelano apenas porque Washington se coloca contra ele. Essa simplificação seria tão problemática quanto aquela que estou criticando. O que me interessa é justamente recusar essa divisão confortável do mundo entre mocinhos e vilões. Quando Lioness naturaliza determinadas ameaças e apresenta a máquina militar norte-americana como aquela que, apesar de seus excessos, continua autorizada a decidir quando e onde agir, eu me pergunto:

quem concedeu esse lugar aos Estados Unidos? Quem determina quais governos representam perigo para a democracia? E por que algumas violações justificam sanções, operações e intervenções enquanto outras são toleradas quando praticadas por aliados?

A série fica muito mais interessante para mim quando provoca essas perguntas do que quando oferece suas próprias respostas.

É justamente aqui que meu olhar volta para o Brasil e para a eleição que temos diante de nós. Nos últimos anos aprendemos, ou deveríamos ter aprendido, que a extrema direita não precisa anunciar que pretende destruir a democracia. Ao contrário, pode falar incessantemente em liberdade, povo, patriotismo, segurança, família e até democracia enquanto trabalha para enfraquecer instituições, transformar grupos sociais em inimigos, desacreditar eleições e restringir direitos. E é por isso que me preocupa quando repetimos discursos políticos importados sem perguntar a quem eles servem. Defender a democracia brasileira não significa escolher automaticamente um lado em todas as disputas internacionais, muito menos silenciar críticas à esquerda, ao governo Lula, ao PT ou às próprias limitações da democracia que construímos. Eu mesmo considero fundamental perguntar que democracia é essa em um país no qual dinheiro, raça, gênero, território e classe continuam determinando de maneira brutal quem consegue participar efetivamente da vida pública. Mas reconhecer que nossa democracia é incompleta não significa considerar indiferente quem governa. Há uma diferença enorme entre lutar para radicalizar uma democracia insuficiente e entregar suas instituições a quem trabalha para reduzir ainda mais o espaço democrático.

A Era dos Duldrons: A Aliança Maldita #18 — Onde as Sombras Respondem

IS Editora — Wed, 09 Sep 2026 13:02:10 GMT

A guerra entra em uma nova fase. Em uma cidade ocupada há gerações pelos Duldron, Briar e Guntar finalmente atravessam as muralhas ao lado de seus aliados. Entre eles está Kaedriel, uma elfa de Sornordil que conhece aquelas ruas, suas sombras e as feridas deixadas pela ocupação melhor do que qualquer um. Para libertar a cidade, porém, não bastará derrotar seus inimigos. Antes que uma revolta possa nascer, será necessário aprender a lutar sem que os Duldron sequer percebam que estão sendo caçados.

Muito longe dali, Darkassan percebe que o lugar escolhido para proteger alguns dos maiores segredos da Aliança talvez já não esteja tão oculto quanto deveria. Uma presença parece procurar algo que nem mesmo Kalien conseguiu encontrar durante milhares de anos. O que existe naquele lugar capaz de atrair a atenção de uma força tão antiga? E, se ela realmente estiver vindo, quanto tempo resta antes que a guerra alcance também aquele refúgio?

Enquanto isso, Nefesh atravessa os portões dos Reinos Infernais esperando encontrar Ferdinand e impedir que uma nova ameaça alcance o mundo dos vivos. O que encontra do outro lado, porém, é uma guerra que já começou: exércitos cercados, criaturas incontáveis e uma batalha muito maior do que aquela para a qual havia se preparado. Em meio ao caos, algo acontece na Vastidão — e uma presença que deveria pertencer ao passado volta a caminhar ao seu lado.

Em uma noite, três frentes começam a se mover. Uma cidade precisa aprender a desejar a própria liberdade. Um refúgio precisa se preparar para aquilo que o encontrou. E, no inferno, velhas histórias ainda parecem ter contas a acertar.

A Era dos Duldron: A Aliança Maldita continua.

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Só sei que foi assim #52 — Caverna do Dragão, Ravenloft e os quase 30 anos em que nunca paramos de jogar

IS Editora — Mon, 07 Sep 2026 23:37:33 GMT

Por: Cristian Abreu de Quevedo

O Alienista

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A notícia de que Dungeons & Dragons ganhará uma nova série live-action na Netflix, desta vez mergulhando em Ravenloft e na origem de Strahd von Zarovich, mexeu comigo por uma coincidência de tempos. Em fevereiro de 2027, nossa Mesa de Jogo da IS completará 30 anos. Trinta anos jogando, criando personagens, atravessando campanhas, inventando histórias e construindo um universo que começou ao redor de uma mesa e que continua crescendo até hoje. Por isso, quando vejo Dungeons & Dragons novamente ocupando espaço fora dos livros e das mesas de RPG, agora por meio de uma produção televisiva de grande porte, não consigo receber essa notícia apenas como alguém interessado em uma nova série. Recebo também como quem olha para trás e percebe há quanto tempo o RPG faz parte da própria vida. E há alguma coisa especialmente bonita em perceber que, depois de tantas transformações na cultura, na tecnologia e na maneira como jogamos, ainda estamos aqui: imaginando mundos juntos.

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E antes mesmo de eu compreender direito o que significava jogar RPG, havia Caverna do Dragão. Para muita gente da minha geração, aquele desenho foi uma das primeiras portas para esse tipo de imaginário: um grupo lançado em outro mundo, personagens assumindo papéis diferentes, perigos que surgiam pelo caminho, decisões que precisavam ser tomadas coletivamente e uma aventura que parecia nunca chegar definitivamente ao fim.

É claro que assistir a Caverna do Dragão não era jogar Dungeons & Dragons, mas existia ali uma espécie de convite para imaginar. E acho curioso olhar agora para Ravenloft, com sua proposta de horror gótico e a história de Strahd, e perceber a quantidade de caminhos que esse universo percorreu. O RPG que durante muito tempo parecia pertencer a um nicho atravessou gerações, ganhou jogos eletrônicos, filmes, séries, novas edições e tecnologias, enquanto continuou fazendo aquilo que sempre fez de melhor: colocar pessoas ao redor de uma história que só existe porque alguém aceita imaginá-la junto com outras pessoas.

É inevitável que eu pense nisso olhando para a IS.

Nossa mesa atravessou praticamente três décadas e, nesse percurso, deixou de ser apenas aquela reunião de pessoas que se encontravam para jogar. Asdem cresceu, personagens envelheceram ou morreram, impérios mudaram, campanhas terminaram e outras começaram, o sistema mudou, chegamos ao Pathfinder 2e Remaster e ao Foundry VTT, e aquele mundo inventado coletivamente continuou conosco. Quando fevereiro de 2027 chegar, não estaremos comemorando apenas o aniversário de uma mesa de RPG.

Estaremos olhando para 30 anos de uma história construída por muitas pessoas, algumas que permaneceram, outras que passaram por ela e deixaram alguma coisa pelo caminho. Por isso Ravenloft me levou tão rapidamente a Caverna do Dragão e, de lá, de volta à IS. Há algo que une esses três momentos, apesar de todas as diferenças entre eles: aquela vontade muito simples de entrar em um mundo que não existe, sentar com outras pessoas e, por algumas horas, torná-lo absolutamente real. E pensar que continuamos fazendo isso quase 30 anos depois é, por si só, uma aventura e tanto.

Não mexe na minha estante!

Terminei de ler o “Análise” da psicanalista Vera Iaconelli e é simplesmente e densamente incrível! Bem escrito, sensível e dá uns tapas na cara rsrs Vale cada página. A autora, por meio de uma autobiografia, dialoga com as questões que permeiam o cotidiano, mas indo muito além…

"Comecei minha primeira análise porque meu irmão havia morrido quatro anos antes, meu pai era alcoólatra, minha mãe era submissa a ele e havíamos sido despejados. Não. Comecei porque precisava conversar com algum adulto que fosse confiável, nem que precisasse pagar para isso. Não. (...) Comecei minha análise porque eram treze horas do dia 20 de novembro de 1982 e eu havia marcado uma entrevista com uma analista." Assim Vera Iaconelli dá início à Análise, livro no qual perpassa os acontecimentos e as emoções que a levaram ao divã, sua experiência como analisanda, a formação como psicanalista e a necessidade da escrita.

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Pipoca na manteiga #49 — Voltando às origens das quais nunca saí: meu reencontro com Hannah Arendt

IS Editora — Sat, 05 Sep 2026 01:12:49 GMT

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Voltando às origens das quais nunca saí: depois de mais de dez anos

Há autoras e autores que estudamos e que, depois de algum tempo, passam a ocupar uma determinada prateleira da nossa história. Foram importantes, ajudaram a construir alguma coisa, deixaram conceitos, perguntas, modos de pensar, mas pertencem a um período que reconhecemos como passado. Hannah Arendt nunca foi isso para mim. Posso dizer que há mais de dez anos não percorro integralmente sua obra, livro por livro, com aquela disciplina de quem se dedica sistematicamente a uma autora, mas seria completamente falso dizer que deixei de ler Arendt durante esse tempo. Ela continuou aparecendo nas minhas aulas, nos meus textos, na maneira como penso a política, na psicanálise, nas perguntas que faço sobre responsabilidade, liberdade, violência, pensamento e mundo comum.

Por isso, quando decidi estabelecer um cronograma para voltar a ler sua obra, percebi uma coisa curiosa: estou voltando a um lugar do qual nunca saí.

Há mais de vinte anos existe alguma coisa de Arendt no modo como penso. E retornar agora não significa procurar a pessoa que eu era quando a encontrei. Significa descobrir o que aconteceu com aquela leitura depois de tudo o que vivi, estudei, escrevi e pensei desde então.

Essa história começou ainda na minha primeira graduação, em Filosofia, quando Arendt entrou definitivamente na minha vida acadêmica e intelectual. Em 2005, meu Trabalho de Conclusão de Curso já estava atravessado pela pergunta sobre o pensamento, investigando aquilo que Arendt colocava em jogo quando relacionava o pensar ao mundo comum, à linguagem, ao juízo e, principalmente, à terrível possibilidade de que o mal possa se tornar normal. Foi ali que comecei a acompanhar mais seriamente sua discussão sobre a tensão entre filosofia e política, entre contemplação e ação, passando por Platão, Sócrates e por uma questão que nunca mais me abandonaria: o que acontece quando deixamos de pensar? Naquele momento eu era muito jovem e não poderia imaginar quantas vezes essa pergunta retornaria na minha vida. Muito menos poderia imaginar que, duas décadas depois, eu abriria novamente aquele TCC e encontraria nele não apenas um trabalho universitário antigo, mas uma espécie de vestígio de mim mesmo, uma primeira tentativa de formular problemas que continuariam me acompanhando muito depois da graduação.

Foi justamente desse reencontro que nasceu O colapso do pensamento: Hannah Arendt, a banalidade do ódio e o Brasil no bolsonarismo.

Depois da Sessão #6 — Do Multiverso à Mesa de RPG: Onde Nascem as Lendas

IS Editora — Fri, 04 Sep 2026 01:11:10 GMT

Esta semana seguimos falando sobre nossas expectativas e também sobre histórias vividas em outros mundos imaginários.

Checkpoint Geek

Nesta semana, quero conversar com vocês sobre uma expectativa que, confesso, está bem alta assistir a Avengers: Doomsday. Não sei vocês, mas as minha curiosidade e a forma que ela vai fazer sentido junto com todas outras histórias é grande.

É curioso pensar no poder que algumas histórias exercem sobre nós. Um filme ainda nem estreou, um livro ainda nem chegou às nossas mãos, um novo capítulo de uma série ainda nem foi ao ar e já estamos criando teorias, imaginando possibilidades e tentando descobrir o que vem pela frente.

O que nos faz esperar tanto por uma história?

Talvez seja a capacidade que ela tem de nos transportar para outros mundos. De nos apresentar personagens que, mesmo sendo frutos da imaginação, despertam sentimentos muito reais em nós.

E é justamente aí que entra uma figura como Doutor Destino.

O que torna esse personagem tão fascinante?

Talvez seja porque ele não é simplesmente um vilão. Doutor Destino carrega poder, inteligência, ambição, mistério e contradições. Existe nele uma complexidade que nos faz querer entender não apenas o que ele fará, mas quem ele é e até onde é capaz de chegar.

Personagens assim ultrapassam a divisão simples entre heróis e vilões. Eles permanecem porque se tornam maiores do que a própria história em que foram criados.

Talvez o fascínio pelo Doutor Destino esteja justamente no fato de ele não caber em uma única definição.

Ele é cientista e feiticeiro. É governante e vilão. É extremamente racional, mas também movido por orgulho, ambição e uma necessidade quase absoluta de controlar o próprio destino.

E personagens assim são perigosos para nós, espectadores.

Porque não queremos apenas saber o que o vilão vai fazer.

Queremos entender por que ele acredita estar certo.

E talvez seja por isso que eu esteja falando de Avengers: Doomsday aqui.

Porque, no fundo, não estamos falando apenas sobre super-herói e vilões.

Estamos falando sobre mundos que alguém criou e que outras pessoas decidiram habitar.

A Marvel construiu universos que milhões de pessoas passaram a conhecer, discutir e imaginar.

Quem Estava Lá Conta

O que começou como uma simples mesa de RPG entre amigos e amigas acabou se transformando em algo muito maior: uma narrativa viva, contínua e atravessada pelo tempo. Há mais de 29 anos, o Universo Impérios Sagrados (ou simplesmente: IS) acompanha não apenas personagens, reinos, guerras e deuses, mas também a vida de quem passou por essa mesa enquanto jogadora e jogador.

Tudo começou… A visão do Mestre do Jogo: Cristian

… com quatro amigos jogando RPG aos domingos e todos na faixa etária dos 13 anos de idade: Cristian, Vinícius, Lucas e William. Batalhas épicas, lendárias e com aquele gostinho de quero mais. Nós fizemos um sistema de jogo que batizamos de: Impérios Sagrados… e assim chegamos em 2026 agora com o streaming da mesa da IS no Youtube…

No início, aqueles quatro meninos não faziam ideia da dimensão que aquelas tardes ganhariam. O que parecia ser apenas um encontro entre amigos, movido por dados, cadernos e imaginação, acabaria dando origem a um universo que atravessaria décadas. A ideia inicial nasceu da mente de um deles, mas, como acontece nas melhores mesas de RPG, ela foi moldada pelas contribuições de todos. A cada aventura, novos personagens surgiam, reinos eram erguidos, e o mundo crescia com as escolhas, a criatividade e a amizade daqueles quatro jovens. Foi assim que nasceu Impérios Sagrados. E foi desse universo que surgiu Sombras do Entardecer. Por mais de 30 anos, esse manuscrito permaneceu, um tesouro guardado, não só nas páginas onde foi escrito, mas na memória de quem ajudou a criá-lo. Agora, esse mundo finalmente abre suas portas para novos leitores. Sombras do Entardecer não é apenas o lançamento de um livro. É o reencontro com uma história que atravessou o tempo e convida uma nova geração a fazer parte. Porque algumas histórias nunca chegam ao fim. E agora encontra novos jogadores, novos leitores, novas mesas.

Em breve, será lançado “Sombras do Entardecer - A Era das lendas”, um convite para você mergulhar em uma história épica de magia, amor, heróis e vilões — e descobrir um mundo onde cada escolha pode mudar o destino.

Lucas Ganzer, também conhecido como James Relsin’d II:

James Relsin’d II com as marcas da garra de Dárius Zoldar, seu grande arquiinimigo.

Agora temos o relato do Imperador James II ou do Lucas (com quase 30 anos de jogo, nem sabemos mais quem é quem rsrsr), jogador que está presente desde o inicio desta história:

Eu costumava jogar um RPG (role playing game) chamado Imperios Sagrados, e o meu personagem era o imperador de uma nação chamada Zaurin. Eu era o imperador; meu personagem se chamava James Relsin’d II, e ele era um homem extremamente justo. É claro que levou anos para amadurecer, mas tratava-se de um homem íntegro e justo, marcado pela justiça de sua deusa, Zaurin.

Acredito que interpretá-lo ao longo dos anos impactou a minha vida, no sentido de que ele me incentivou a ser justo com as outras pessoas, a ser gentil e honrado. E, evidentemente, esse personagem sempre me proporcionou um espaço seguro onde eu podia relaxar e me afastar um pouco da minha rotina diária.

Gosto muito do jogo Holy Empires e de interpretar o meu personagem, James Relsin’d II. Considero que ele teve um impacto muito positivo tanto na minha vida pessoal quanto no próprio jogo, pois, através dele, mantive amizades. Ele representou, para mim, um espaço de descontração — um lugar onde eu podia simplesmente relaxar, me divertir e rir.

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A Era dos Duldrons: A Aliança Maldita #17 — Quando os Portões Caíram

IS Editora — Thu, 03 Sep 2026 13:03:38 GMT

Enquanto Kalien prepara novos movimentos para a guerra que se aproxima, seus inimigos também começam a colocar planos cada vez mais arriscados em ação.

No deserto, uma cidade dominada pelos Duldron se torna o centro de uma operação que exigirá infiltração, silêncio e decisões difíceis. Guntar e Briar precisarão trocar o campo aberto por uma guerra travada entre ruas, túneis e segredos, enquanto novas revelações colocam em dúvida até mesmo aquilo que acreditavam saber sobre seus aliados.

Na Vastidão, Nefesh reúne forças para atravessar um caminho que poucos desejariam percorrer. Algo está acontecendo nas fronteiras entre os mundos, e antigos perigos começam a se movimentar onde deveriam permanecer esquecidos.

Ao mesmo tempo, Darkassan recebe informações capazes de alterar completamente o equilíbrio da guerra. Verdades escondidas começam a surgir, alianças aparentemente impossíveis se tornam concebíveis e até mesmo entre os seguidores de Kalien começam a aparecer dúvidas.

A guerra está mudando.

E talvez o próximo grande confronto não seja decidido por quem possui o maior exército, mas por quem descobrir primeiro em que acreditar.

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A Era dos Duldrons: A Aliança Maldita #16 — As Fissuras da Guerra

IS Editora — Wed, 02 Sep 2026 13:47:28 GMT

A guerra contra Kalien já não acontece apenas nos campos de batalha. Enquanto a Aliança tenta reorganizar seus exércitos e manter unidos povos que passaram séculos desconfiando uns dos outros, sinais cada vez mais inquietantes começam a surgir dentro das próprias estruturas da resistência.

Em Tárion, uma visita inesperada oferece a Ilarin uma oportunidade tão valiosa quanto perigosa. No deserto, Guntar, Briar, Huara e seus companheiros descobrem que a missão que receberam pode esconder muito mais do que um simples erro de planejamento. Entre os elfos, Darkassan se vê diante de revelações capazes de alterar a maneira como antigas divisões são compreendidas. E, na Vastidão, Nefesh percebe que vários acontecimentos aparentemente isolados talvez façam parte de algo muito maior.

A cada nova informação, uma dúvida se fortalece: até onde vai a influência de Kalien?

Talvez o maior perigo não esteja em enfrentá-lo diretamente, mas em descobrir quantas decisões já foram tomadas sob sua sombra.

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Pipoca na manteiga #48 — Estamos à beira do abismo

IS Editora — Fri, 28 Aug 2026 14:30:54 GMT

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Ontem participei de um encontro de lideranças LGBTI+ com Requião Filho e Michele Caputo, candidatos ao Governo e à Vice-Governadoria do Paraná pela coligação Paraná para Todos. Saí de lá com uma inquietação que já vinha me acompanhando, mas que ganhou outra dimensão: estamos vivendo um momento muito sério. Não escrevo isso para produzir pânico, nem para dizer que uma eleição resolverá todos os nossos problemas. Escrevo porque me preocupa profundamente a facilidade com que nos acostumamos a tratar a democracia como alguma coisa garantida, como se direitos conquistados permanecessem conosco para sempre. Não permanecem.

Direitos são construídos politicamente e também podem ser retirados politicamente. Por isso, quando alguém diz que não gosta de política, que não quer se envolver ou que “todos são iguais”, é preciso lembrar que a política continuará acontecendo mesmo assim. A única diferença é que outras pessoas decidirão quais vidas, direitos e liberdades merecem proteção. A disputa paranaense, inclusive, está longe de ser abstrata: pesquisa Quaest divulgada nesta semana colocou Sergio Moro (PL) na liderança, com 37%, Requião Filho (PDT) com 21% e Sandro Alex (PSD) com 15%.

Eu poderia começar pelo capitalismo, pelas relações históricas entre poder econômico e conservadorismo ou pelas diferentes formas pelas quais movimentos autoritários transformam medo e ressentimento em força política. Prefiro partir de algo muito mais concreto: é impossível desejar liberdade e, ao mesmo tempo, considerar irrelevante quem terá poder para decidir sobre as condições dessa liberdade. Isso se torna ainda mais evidente quando falamos de mulheres, pessoas LGBTI+, pessoas negras, indígenas, pessoas com deficiência, trabalhadoras e trabalhadores, populações periféricas e tantos outros grupos cujos direitos foram conquistados por meio de longas disputas sociais e políticas.

Para mim, portanto, a questão ultrapassa Lula, o PT ou qualquer partido isoladamente. Não estou dizendo que toda pessoa de esquerda seja automaticamente democrática, nem que partidos de esquerda estejam acima de críticas. Devem ser criticados. O problema começa quando transformamos nossa insatisfação legítima com partidos e governos em indiferença diante de projetos políticos que atacam direitos, instituições democráticas ou a própria possibilidade de existirmos publicamente como somos.

Hannah Arendt, filósofa judia alemã, dedicou boa parte de seu pensamento a compreender como sociedades aparentemente civilizadas podem produzir experiências totalitárias, e uma das lições mais importantes que retiro dela é justamente que a liberdade política não existe como uma propriedade individual guardada dentro de nós. Ela precisa de um mundo comum, de instituições, de pluralidade e de um espaço público no qual pessoas diferentes possam aparecer, falar e agir. É por isso que me preocupa quando a política é reduzida a uma disputa de torcidas, como se nossa única escolha fosse gostar ou não gostar de determinada liderança.

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Democracia é muito maior do que isso. Democracia significa garantir que quem pensa diferente de mim continue podendo existir, falar, amar, organizar-se, votar, discordar e reivindicar direitos. Quando começamos a aceitar que determinadas pessoas possam ter menos direitos porque são mulheres, negras, indígenas, pobres, trans, gays, lésbicas ou pertencem a qualquer outro grupo transformado em inimigo político, não estamos discutindo apenas costumes ou diferenças ideológicas. Estamos decidindo quais pessoas terão direito pleno ao mundo comum.

Sombras do Entardecer: A Era das Lendas

IS Editora — Tue, 25 Aug 2026 23:58:22 GMT

“Sombras do Entardecer: A Era das Lendas” chega para celebrar os 30 anos da Mesa de RPG IS Impérios Sagrados. Escrito por Cristian Abreu de Quevedo aos 16 anos de idade, este foi o primeiro livro escrito pelo autor e guarda, em suas páginas, uma parte fundamental da origem do universo que, décadas depois, se transformaria na IS Impérios Sagrados. Agora, quase trinta anos depois, essa história retorna revisada e preparada para publicação. Em breve, o livro estará disponível em pré-venda.

E fevereiro de 2027 será um mês muito especial por aqui. Vamos celebrar os 30 anos da Mesa de RPG IS Impérios Sagrados, três décadas de personagens, campanhas, amizades, livros e histórias construídas ao redor de uma mesa que acabou se tornando muito maior do que imaginávamos quando tudo começou. E Sombras do Entardecer: A Era das Lendas fará parte dessa comemoração!

Sinopse

Em uma era que mais tarde seria lembrada como o tempo das grandes lendas, jovens governantes, guerreiras, guerreiros e figuras de poder veem o mundo que conhecem ameaçado pela aproximação das sombras.

No centro dessa história está James Relsin’d II, jovem imperador e Cavaleiro, acompanhado pela imperatriz Tróia, pelo rei Kryph Scout II, por Joirra, pelo imperador Ziurian Zoldar II e pela maga Dairini. Unidos por alianças, afetos, responsabilidades e pelo destino de seus povos, eles pertencem a uma geração que ainda acredita ser possível enfrentar aquilo que se aproxima.

Mas diante deles ergue-se Dárius Zoldar, imperador de Dévus e uma presença capaz de transformar para sempre o destino daquela era. Em um mundo de impérios, magia, guerras e antigas forças, o entardecer deixa de ser apenas o fim de um dia: torna-se o instante em que a última luz encontra as sombras que avançam.

Antes de se tornarem lendas, eles precisaram sobreviver ao fim de sua era.

Sombras do Entardecer: A Era das Lendas retorna às origens do Universo Impérios Sagrados, ao tempo em que seus grandes personagens ainda não eram nomes da história, mas pessoas diante de escolhas, guerras e perdas que um dia fariam deles lendas.

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Só sei que foi assim #51 — Um Turbilhão de Pensamentos

IS Editora — Tue, 25 Aug 2026 16:01:31 GMT

Por: Welyson Pereira dee Almeida

O Alienista

Um turbilhão de pensamentos.

O que fazer, o que não fazer, qual vai ser o futuro, como mudar. Minhas compulsões, meus dramas, os dramas que me envolvem, os dramas dos outros dos quais não consigo fugir. As obrigações, as expectativas e os desapontamentos. As esperanças reacendidas e depois apagadas logo em seguida.

Parece que essas últimas semanas foram um turbilhão de tudo isso e muito mais. Somado, é claro, aos meus exageros e às consequências deles, pelas quais estou passando neste momento.

E, mesmo com muito trabalho para ser feito, com muitas coisas que eu poderia — e gostaria — de fazer, coisas que sei que agregariam muito no futuro, eu me sinto nesse turbilhão, às vezes sem entender para onde ir ou o que fazer. Mesmo quando preciso fazer alguma coisa, acabo não encontrando forças ou motivação para simplesmente começar.

É uma sensação estranha.

É claro que não é a primeira vez que me sinto assim, mas tudo acontecendo ao mesmo tempo, condensado em tão poucos dias, me gera uma confusão. Se antes havia uma confusão provocada por uma expectativa que nasceu na última semana, no fim de semana seguinte senti como se ela tivesse sido esmagada. Pelo menos foi assim que senti.

Sei que o impacto disso também aflorou todo esse meu turbilhão.

É algo estranho, confuso. Algo que às vezes me faz querer que o tempo simplesmente pare. Apenas existir sem precisar pensar em nada, fazer nada, decidir nada. Poder simplesmente respirar por alguns segundos.

Por longos segundos.

Talvez “sufocante” seja uma palavra melhor.

É justamente essa sensação que me fez ter tanta dificuldade para escrever este texto. Sinto-me cada vez mais preso nesse turbilhão de planos e replanos, expectativas e reexpectativas, esperanças e perdas de expectativas, desapontamentos e novas tentativas. Tanta coisa acontecendo dentro da minha cabeça e, no fim, continuo preso no mesmo lugar. Sem me mexer.

Muita coisa para pensar. Muita coisa passando pela minha cabeça. Um desalinhamento entre a maneira como enxergo o mundo e aquilo que acontece ao meu redor.

E, enquanto tudo isso acontece, o tempo não para.

O tempo corre.

E, quanto mais ele corre, mais exigentes parecem se tornar as ações que preciso tomar e mais custoso parece ser fazer aquilo que precisa ser feito.

É estranho ler as próprias palavras que acabei de escrever e, ao mesmo tempo, me preocupar com o que disse e me sentir motivado por elas.

De novo, é estranho.

Eu sei que é um processo. Estou trabalhando em análise toda semana muito em relação a isso, a vários desses aspectos. E, por mais que me entender melhor também traga esse estranhamento — e até essa sensação de estar sendo sufocado por mim mesmo —, às vezes também me ajuda a entender.

Me ajuda a entender.

Ler essas palavras, por mais desesperançosas que possam parecer, me faz perceber o quanto elas são reflexo desse golpe da última semana. Algo que, é claro, minha analista ouviu muito bem na nossa última sessão, mas que realmente me desanimou depois de uma esperança ter sido reacendida.

E, mesmo com tudo isso, sinto que não posso simplesmente parar.

Se o tempo parasse, eu desfrutaria dessa pausa como água em meio ao deserto. Mas sinto que, se eu parar, vou me afundar nesses pensamentos, me afundar nessas manias. Algo que fiz durante anos e que, mesmo sem gerar algo muito mais preocupante, constantemente me tragou para baixo.

Preciso agir.

Talvez pensar no agora e esquecer um pouco do amanhã, justamente aquilo que mais me aflige nos meus pensamentos e nos acontecimentos. Focar no que está acontecendo agora.

Talvez focar em como mudar o agora. Em como fazer o agora de uma forma diferente. Em como mudar algumas questões que parecem travadas eternamente, mas fazer isso no agora, sem pensar necessariamente no reflexo que terão no futuro.

Não sei.

Não sei. São pensamentos.

E são pensamentos assim que me fogem da mente, que tragam as palavras e que, quando tento escrever, fazem com que eu só saiba que foi assim. Embora isto não seja um diário ou parte da minha análise, o texto acaba sendo tomado pelo que está na minha mente.

De novo, uma sensação muito estranha.

Mas agir me parece exatamente a oposição à paralisia, mesmo que agir não signifique resolver o problema.

É claro que estou buscando maneiras de resolver algumas dessas questões. A análise é uma delas. Eu penso sobre tudo isso. Mas, ao mesmo tempo, apenas pensar pode fazer com que eu continue tragado nesses mesmos pensamentos, principalmente agora, quando ainda me sinto tão impactado pelos últimos acontecimentos.

E agir, pelo menos dessa maneira, pode ser apenas escapismo.

Vai saber.

Talvez minha analista, se um dia ler isso — ou se algum dia eu disser exatamente essas palavras para ela em uma sessão —, possa me dar outro ponto de vista. Talvez me ajude a refletir sobre outra questão.

Mas, neste momento, agir me parece um meio de enfrentar essa paralisia. Essa busca por uma resposta para o futuro. Essa equação que não consigo resolver porque não consigo chegar ao resultado que pretendo — ou porque sequer consigo ter certeza de qual seria o resultado certo.

Talvez seja menos sobre resolver o amanhã e mais sobre transformar o agora para que eu chegue de uma maneira diferente até ele.

Não ficar simplesmente parado e sufocado por aquilo que não consigo desenvolver, por aquilo que não consigo resolver — se é que algumas dessas questões pessoais têm uma solução.

Agir não necessariamente para encontrar a resposta.

Agir para não ficar sufocado enquanto ela não vem.

Uma forma de existir e seguir em frente mesmo quando ainda não tenho as respostas que gostaria de ter.

Não mexe na minha estante!

A minha recomendação é para quem ainda não assistiu ao filme Homem-Aranha: Um Novo Dia. Eu recomendo demais assistir a esse filme.

Eu escutei várias críticas, em vários momentos, sobre várias questões, mas talvez ele seja um dos filmes que mais se aproximam do primeiro filme de herói — e talvez do meu filme de herói predileto —, que é Homem-Aranha 2, do Sam Raimi, com Tobey Maguire. Contextualizando, ele foi o primeiro filme live-action que eu assisti na minha vida, e isso marcou muito a minha visão sobre o que é um herói.

E é engraçado dizer isso porque a gente viveu o boom dos super-heróis e os filmes do Homem-Aranha nunca estavam no foco principal disso também, embora agora tenhamos chegado à casa de quatro filmes do MCU com o Homem-Aranha.

E existem muitas críticas sobre um Homem-Aranha que não passava pelas dificuldades pelas quais o Homem-Aranha dos quadrinhos, dos filmes anteriores e das séries animadas passou, vide questões financeiras e questões pessoais.

No entanto, esse filme marcou mais ainda a visão que eu tenho do Homem-Aranha como uma das maiores definições de super-herói. Uma visão marcada principalmente pelo segundo filme do Tobey Maguire como Homem-Aranha.

E, neste filme, ele não deixa de me alegrar com o que foi produzido, com a representação e com a história que foi apresentada.

Há muitas críticas sobre introduções de outros personagens e blá blá blá, que não vêm ao caso. Eu sinto que isso casou muito com essa história, principalmente com a construção de um Homem-Aranha que está muito inserido no MCU e do qual não tem como simplesmente desgrudar. Porque, vira e mexe, vai voltar aquela crítica de que o MCU não está andando para lugar nenhum.

E esse filme tem uma das cenas de super-herói dos últimos tempos que tirou lágrimas dos meus olhos.

Acredito que as pessoas que estavam assistindo comigo não perceberam, pela luminosidade da sala, mas eu me emocionei com uma cena no final do filme que representou muito daquilo que o Homem-Aranha é para mim.

Fica aqui a minha recomendação para essa semana.

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Arquitetos do Caos IS #4 — Há quase 30 anos eu respeito as regras do jogo, inclusive quando um personagem morre em definitivo durante a aventura de RPG

IS Editora — Sun, 23 Aug 2026 15:27:41 GMT

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Há alguns meses venho conhecendo, lendo, estudando, comprando livros, pesquisando e tentando compreender cada vez melhor o Pathfinder 2e Remaster. Foram praticamente 29 anos jogando com um sistema próprio, que chamamos de Impérios Sagrados e, não, não confundir com impérios salgados rsrs. Desde janeiro de 2026, porém, começamos paulatinamente a adaptar todo esse universo para o Pathfinder 2e, ao mesmo tempo em que trabalhamos para fazê-lo funcionar dentro do Foundry VTT (confere no Youtube todo o rolê).

É um processo enorme, cheio de descobertas, aprendizados e mudanças, mas o resultado está ficando belíssimo! E uma das consequências de todo esse trabalho foi finalmente começar a disponibilizar o cenário da IS em nossa Wiki, reunindo e organizando um universo construído ao longo de quase três décadas. Confesso que, às vezes, tudo isso soa quase como uma apresentação em grupo de apoio de RPG: “Olá, eu me chamo Cristian Abreu de Quevedo, criei um sistema próprio de RPG, passei quase 29 anos jogando com ele e agora estou aprendendo Pathfinder 2e Remaster...” etc., etc., etc. rsrs Quando eu entendi que o mais importante é o cenário de jogo, escolher um novo sistema ficou mais fácil. E a grande adaptação também está ao encargo do Welyson Pereira de Almeida, que joga com o personagem Nefesh.

Mas por que isso é importante? Pelo simples fato de que agora me sinto pronto para trazer, de fato, para dentro do Pathfinder 2e Remaster as grandes batalhas épicas e lendárias que sempre fizeram parte do antigo, e hoje aposentado, Sistema de Jogo IS. E o que isso significa para quem joga na Mesa Oficial da IS Legado das Lendas? Significa que acabou a colher de chá. Acabou o tapinha nas costas. Se não estiver na ficha, não existe. Se não estiver de acordo com o sistema, não acontece. As escolhas terão consequências, os dados terão consequências e as regras também. A guerra está chegando e, com ela, aquela velha seriedade de entrar em um campo de batalha sem saber quem estará de pé quando tudo terminar. Afinal, se o resultado já estivesse decidido, não estaríamos jogando RPG. Estaríamos apenas contando uma história com dados de enfeite. Então, um conselho para quem vai atravessar o que vem pela frente: cuidem muito bem da vida de vocês. Ela é única.

E para quem ainda não joga conosco, mas ficou com vontade de conhecer o Cenário de Jogo IS e, quem sabe, um dia fazer parte dessas histórias, continue acompanhando. Tem novidade chegando, e em breve as portas de Asdem estarão ainda mais abertas para novas jogadoras e novos jogadores.

Ecos da Campanha: A Era dos Duldrons — A Aliança Maldita

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O que está acontecendo na atual Campanha?

Para quem está chegando agora ao Universo IS, nossa campanha oficial atual se chama A Era dos Duldrons: A Aliança Maldita e está em andamento desde 2025. A história acontece cem anos depois da libertação de Kalien, A Boa Luz, antigo líder élfico que reuniu novamente a Ordem dos Duldrons e conquistou, em poucas décadas, três dos seis continentes de Asdem. Seu poder ultrapassou nosso próprio mundo, alcançando outras Gêneses da Magia e consolidando um domínio que permaneceu praticamente incontestável durante um século. Até que uma resistência começou a surgir no sul de Endrieth e algumas das maiores forças políticas, religiosas e militares de Asdem voltaram a se movimentar.

É nesse cenário que estão personagens como Darkassan Dragonon, Nefesh, James Relsin’d II, Korlyng Haldel’t e Illarian Laikar, além de Bríar CantaSombras, Aalyah Caim Leli Lafar, Guntar e Eíra, cada qual envolvido de maneira diferente nessa guerra. Os acontecimentos recentes levaram a uma grande batalha em Zaurin e a um acordo entre Kalien e as forças aliadas, mas não pensem que isso significa paz. Pelo contrário: o pacto abriu uma nova etapa do conflito, com alianças frágeis, interesses contraditórios e ameaças que começam a ultrapassar os próprios limites de Asdem.

E aqui está uma das coisas que mais amo nessa campanha: cada sessão que jogamos passa a integrar a cronologia oficial do Universo IS. Continuamos, assim, uma tradição iniciada em 1996, na qual jogadoras e jogadores não apenas acompanham uma história pronta, mas participam da construção de um mundo vivo. As decisões tomadas na mesa podem alterar alianças, personagens, impérios e o próprio futuro de Asdem. E a pergunta que paira sobre tudo isso é bastante simples: depois de um século sob o domínio de Kalien, diante de uma nova ruptura na história, de que lado cada personagem escolherá permanecer?

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Pipoca na manteiga #47 — Quinze dias para atravessar algumas barreiras

IS Editora — Sat, 22 Aug 2026 13:51:25 GMT

Eu terminei Quinze Dias com aquela alegria boa de quando um filme brasileiro consegue ser leve sem ser vazio. Gostei mesmo. Gostei de Felipe, gostei de Caio, gostei do cuidado com que a história acompanha dois garotos durante aqueles quinze dias de férias e, principalmente, gostei de perceber que estava diante de um filme LGBTI+ que não precisava transformar cada minuto de sua existência em sofrimento para justificar a importância daquilo que estava contando.

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A história, baseada no romance de Vitor Martins, parte de uma situação deliciosa justamente por sua simplicidade: Felipe é um adolescente gay, gordo, que sofre bullying na escola e está pronto para passar as férias de julho longe de tudo isso quando descobre que Caio, seu vizinho e antigo amor de infância, ficará hospedado em sua casa durante quinze dias. Pronto. Não vou contar mais nada. É melhor deixar que Felipe e Caio façam o restante do trabalho.

E fazem muito bem. Porque uma das coisas que mais me agradaram no filme é que Quinze Dias fala sobre o peso, mas não é somente um filme sobre o peso. Fala sobre ser gay, mas não reduz seus personagens à sexualidade. Fala sobre bullying sem transformar Felipe exclusivamente na vítima da história. Existe corpo ali, existe desejo, existe vergonha, existe insegurança, existe descoberta, existe amizade e existe aquela confusão maravilhosa e terrível que é gostar de alguém quando ainda estamos tentando descobrir se conseguimos gostar de nós mesmos.

É importante ver um protagonista gordo ocupando o centro de uma história de afeto e desejo sem que seu corpo precise desaparecer para que o romance possa existir.

E é justamente por isso que me incomodou saber que Miguel Lallo, que interpreta Felipe, recebeu ataques gordofóbicos e homofóbicos nas redes sociais quando o trailer foi divulgado. Mais absurdo ainda é descobrir que, depois das filmagens, quando emagreceu para outro trabalho e também por questões pessoais, voltou a ser atacado, agora por ter emagrecido. O corpo que algumas pessoas dizem querer libertar continua sendo um corpo sobre o qual elas acreditam ter o direito de opinar.

Só sei que foi assim #50

Gabriel Bernardo — Wed, 19 Aug 2026 13:03:15 GMT

O Alienista

por Gabriel Bernardo

Adília Lopes citada em Pensar com as mãos de Marília Garcia.

A poesia é um tópico frequente no meu cotidiano, mesmo quando não é o foco principal da minha atenção existe uma espécie de encantamento que exercito enquanto percorro as atividades rotineiras; desde o lavar pratos até a caminhada para o trabalho, algo nesse trajeto pode causar o efeito poético da pausa, esse instante em que se repara um detalhe e somos fisgado por um sentimento, memória, som ou imagem, às vezes tudo de uma só vez.

Isso não quer dizer que vivo numa fantasia encantada em que vejo em tudo poesia. Há dias em que olho pedra, vejo pedra mesmo e faz parte. Só quero trazer atenção para isso, pegando o gancho para dialogar com a nossa última edição publicada na semana passada pelo Cristian, em que ele trouxe logo de cara a frase: Eu tenho dificuldade em ler poesia.

Essa frase para mim carrega um pouco da estranheza que o poeta pode causar em seu poema. O entroncamento que a palavra pode produzir quando se coloca nas mãos de alguém hábil o suficiente para tirar-lhe o véu do signo e refazê-lo. A palavra poesia, em sua etimologia, (pegando emprestado o ofício do nosso querido linguista , que também poderá me corrigir caso observe algum equívoco) tem suas raízes no latim com poesis, mas já na grego se originava em poíesis, que indica a ideia de criar ou fazer.

O fazer é uma ação continuada, trabalho que a linguagem faz muito bem ao longo da história humana, e quando o poeta se propõe a trabalhar a palavra escrita, também lança ao leitor a responsabilidade de trabalhar a leitura. Isto não significa, de maneira alguma, torná-la difícil. Porém, é preciso o exercício para se afeiçoar aos significados produzidos a partir de um poema, ou soneto, ou qualquer outra forma que ele tome. Isso faz do poeta alguém que só se entende quando se lê várias vezes? Ora, não. O poeta talvez seja quem lhe propõe uma outra leitura, e por isso nos coloca contra a parede (in)comum.

3 de maio

Aprendi com meu filho de dez anos
Que a poesia é a descoberta
Das coisas que eu nunca vi.

Nestes versos de Oswald de Andrade, que de pequeno tem apenas o tamanho, observo como ele nos lança ao prazer da descoberta através da poesia. É como aprender a ler uma segunda vez, e não por isso lhe excluir das capacidades de entender, mas que lhe aponte, convide, excite, toque, cheire, provoque. O provocar para lhe por em ação, mas sem a mesma obrigação que lhe causaria o estudo alienado, pelo contrário, tear no seu ser o desejo latente; que recorrentemente nos é roubado pela lógica da produtividade, ora a poesia pode ser inútil como são inúteis todas as coisas que não servem para a bater uma meta ou fechar mais um freela.

Gosto de um trecho em que Leminski faz uma reflexão sobre a utilidade da arte em A arte e Outros Inutensílios: A ditadura da utilidade.

“A burguesia criou um universo onde todo gesto tem que ser útil. Tudo tem que ter um para quê, desde que os mercadores, com a Revolução Mercantil, Francesa e Industrial, substituíram no poder aquela nobreza cultivadora de inúteis heráldicas, pompas não rentábeis e ostentosas cerimônias intransitivas. Parecia coisa de índio. Ou de negro. O pragmatismo de empresários, vendedores e compradores, mete preço em cima de tudo. Porque tudo tem que dar lucro. Há trezentos anos, pelo menos, a ditadura da utilidade é unha e carne com o lucrocentrismo de toda essa nossa civilização. E o princípio da utilidade corrompe todos os setores da vida, nos fazendo crer que a própria vida tem que dar lucro. Vida é o dom dos deuses, para ser saboreada intensamente até que a Bomba de Nêutrons ou o vazamento da usina nuclear nos separe deste pedaço de carne pulsante, único bem de que temos certeza.”

O que me traz a máxima que continua a mover as minhas orelhas, causa olheiras e faz da minha vida ser o que ela é:

Poesia é reparar.

Poesia é construir um castelo de areia.

Poesia é o princípio do prazer inscrito na linguagem.

Poesia é gritar gol antes de ver o impedimento.

Poesia é uma coisa inútil.

Poesia é dizer coisas que nunca existiram, e que agora escritas, existem.

O que é, para você, a poesia?

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Não mexe na minha estante!

A última reflexão se construiu a partir das minhas últimas leituras em aula com o poeta e professor Bruno Ribeiro, que tem tornado as minhas noites de segunda mais especiais, agradeço imensamente a turma que tem participado desse laboratório poético comigo. Assim como, também tenho bebido da excelente leitura do texto de Marília Garcia em Pensar com as mãos, livro que recomendo a leitura.

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Transformo tudo em prosa

Se o delírio te eleva a potência do abismo

A melhor mesa que vi na Flip foi “Se o delírio te eleva a potência do abismo”, cujo tema era o avanço da extrema direita. Nada contra a direita, mas a palavra extrema me causa arrepios, seja para a direita ou para a esquerda. E o ponto que mais me chamou a atenção foi sobre o caos cognitivo…

a month ago · 1 like · 1 comment · Ana Paula Azevedo and IS Editora

É sobre cinema

'O Convite' é um grande milagre da comédia contemporânea

★★★½ (3½ de 4…

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Quer carinho pede pra mãe

A vergonha que Deus deve sentir

Foram 3 anos e meio de maldades…

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No buraco da fechadura 🗝

The Art of Waiting

Há esperas que a gente chama de desperdício de tempo e esperas que chamamos de destino…

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IS Editora — Mon, 17 Aug 2026 19:01:00 GMT

Livros, pessoas que escrevem, literatura, RPG, eventos, pensamento e muita criação.

A IS nasceu em torno de uma mesa de RPG em 1996 e, quase 30 anos depois, continua fazendo aquilo que sempre esteve em sua origem: construir mundos e reunir pessoas em torno das histórias.

Aqui você acompanha as publicações da IS Editora, mergulha no universo de Impérios Sagrados, conhece nossos eventos e encontra também um espaço aberto para quem escreve, lê e deseja compartilhar ideias em nosso site e no Substack.

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Há quase 30 anos, a gente constrói mundos.

Talvez esteja na hora de você entrar em um deles. 💙

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Pipoca na manteiga #46 — Ser ético, honrar a palavra e não ter medo dos encerramentos para ser livre

IS Editora — Fri, 14 Aug 2026 10:02:23 GMT

Infelizmente, nesse momento, eu não posso dar nome aos bois e nem as boias. Mas acredite: esse texto terá um sentido muito mais pleno daqui alguns meses. Quem estiver acompanhando saberá dos eventos que se seguirão…

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Tenho pensado muito sobre o que significa ser ético e honrar a própria palavra. Durante muito tempo, associei essas coisas à permanência: cumprir aquilo que prometi, sustentar responsabilidades, estar presente, não abandonar pessoas ou projetos no meio do caminho e continuar mesmo quando permanecer se tornava difícil. Ainda acredito profundamente no valor disso. A palavra dada precisa significar alguma coisa, principalmente num tempo em que compromissos parecem poder ser desfeitos diante do primeiro desconforto; isso eu aprendi com meu avô materna que foi de fato o pai que eu tive.

Chega um momento em que aquilo que precisava ser feito foi feito, aquilo que precisava ser sustentado foi sustentado e aquilo que prometemos entregar foi entregue. Permanecer depois disso não torna ninguém mais ético. Em determinadas situações, honrar a própria palavra também significa reconhecer que um ciclo terminou e não permanecer onde já não existe razão para ficar.

Essa reflexão tem atravessado também minha maneira de pensar o trabalho e aquilo que significa assumir uma posição profissional verdadeiramente ética. Porque ser ético não pode significar apenas fazer aquilo que considero correto e permanecer confortável com a imagem que construí de mim mesmo. A ética exige justamente o contrário: escutar aquilo que não é agradável, admitir que uma intervenção poderia ter sido diferente, perceber um erro técnico, reconhecer uma fragilidade teórica, estudar novamente, rever uma posição e suportar o desconforto de descobrir que poderíamos ter feito melhor. Isso toca inevitavelmente nosso narcisismo, principalmente quando levamos o próprio trabalho a sério. Mas não consigo imaginar uma prática responsável sem essa possibilidade permanente de revisão. Reconhecer um erro não apaga todo o percurso que veio antes, assim como receber uma crítica não transforma automaticamente uma trajetória profissional em fracasso.

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Só sei que foi assim #49 — Por que desaprendemos a ler poesia? Ou porque não nos ensinam?

IS Editora — Tue, 11 Aug 2026 03:44:36 GMT

O Alienista

Por: Cristian Abreu de Quevedo

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Eu tenho dificuldade em ler poesia. E dizer isso pode parecer estranho para alguém que passou boa parte da vida entre livros, estudou Letras, Filosofia, percorreu caminhos pela Psicologia e chegou à Psicanálise. Leio romances enormes, atravesso textos teóricos difíceis, posso passar horas diante de Freud ou Lacan tentando compreender uma formulação, mas um poema de dez versos às vezes consegue me deixar completamente desamparado.

Durante muito tempo pensei que isso fosse uma deficiência minha, uma espécie de incapacidade particular para a poesia. Hoje penso também na maneira como aprendemos a lê-la. No ensino fundamental e médio, muitas vezes o poema chega acompanhado de uma obrigação: encontre a metáfora, identifique a figura de linguagem, diga o que o autor quis dizer, descubra a escola literária, conte as sílabas, localize a rima. Não estou dizendo que essas coisas sejam inúteis.

O problema aparece quando elas se tornam a própria experiência da poesia. Aprendemos a desmontar o poema antes de aprender a escutá-lo. Muita gente cresce acreditando que poesia é uma espécie de enigma sofisticado, reservado às pessoas que possuem uma chave que nós não recebemos. Diante de um romance, aceitamos acompanhar uma história durante trezentas páginas sem compreender imediatamente onde ela nos levará. Diante de um poema de quinze versos, entretanto, parece que precisamos saber imediatamente o que ele significa. Eu mesmo ainda preciso lutar contra essa ansiedade.

Foi a Psicanálise que começou a me oferecer outra maneira de pensar essa dificuldade, porque Freud, mesmo sem construir uma teoria sistemática da poesia, nunca tratou poetas e escritores como simples objetos a serem explicados pela Psicanálise. Há algo muito mais interessante em sua relação com a literatura: inúmeras vezes, são os escritores que parecem ter chegado antes a alguma coisa que a teoria posteriormente tenta formular. Em Escritores criativos e devaneio, Freud aproxima a criação literária do brincar e da fantasia, mostrando que aquilo que fazemos com a imaginação não é uma atividade menor ou ornamental da vida psíquica. E desde A Interpretação dos Sonhos, sua atenção está voltada para uma linguagem que não funciona como a comunicação ordinária: condensações, deslocamentos, imagens, ambiguidades, palavras que carregam mais de uma coisa ao mesmo tempo. Meu problema com a poesia começa a diminuir quando deixo de perguntar tão rapidamente “o que este poema quer dizer?” e começo a perguntar “o que estas palavras estão fazendo comigo?”. Um verso pode me incomodar sem que eu saiba explicar por quê. Uma palavra pode permanecer durante dias. Uma imagem aparentemente absurda pode tocar alguma coisa que uma explicação perfeitamente racional não alcançaria. Nesse sentido, a experiência do poema se aproxima da experiência do inconsciente: alguma coisa se diz sem que o eu seja senhor absoluto daquilo que foi dito.

Com Lacan essa proximidade se torna ainda mais radical. Não por acaso, ao longo de seu ensino, ele retorna tantas vezes à literatura, à poesia, aos jogos de palavras, aos equívocos e à materialidade do significante.

Quanto mais avanço em Lacan, mais difícil fica sustentar a ideia de que a linguagem serve apenas para transmitir significados previamente organizados dentro de nossa cabeça. Uma palavra carrega sons, associações, ambiguidades e cortes; pode significar uma coisa e fazer surgir outra completamente diferente. É justamente aí que a poesia parece saber alguma coisa que a linguagem cotidiana frequentemente tenta apagar.

O poema não precisa fechar o sentido. Pode abri-lo. Pode produzir um buraco onde eu esperava encontrar uma resposta. Pode fazer duas palavras se encontrarem de uma maneira que nenhum dicionário teria previsto. Por isso me interessa tanto a aproximação que Lacan estabelece, especialmente em seu ensino tardio, entre a interpretação e uma operação sobre a própria linguagem. Na análise, não se trata simplesmente de explicar ao sujeito aquilo que suas palavras “realmente significam”, como se existisse um significado definitivo escondido atrás delas, mas de escutar seus equívocos, suas repetições, seus cortes e os efeitos produzidos pelo significante. Essa perspectiva também modifica minha relação com o poema. Se me aproximo dele exigindo uma mensagem clara, provavelmente vou me frustrar.

Quando aceito que uma palavra possa produzir efeitos antes de oferecer explicações, começo a lê-lo de outra maneira.

Estou, portanto, aprendendo a ler poesia de outro modo, e isso já não me incomoda. Na verdade, há alguma coisa bonita nessa descoberta. Depois de tantos anos aprendendo a interpretar, conceituar, argumentar, justificar e procurar sentidos, a poesia começa a me ensinar justamente a suportar um pouco mais aquilo que não compreendo.

Quero conseguir ler um poema sem imediatamente submetê-lo a um interrogatório. Quero reler um verso porque gostei do som que ele produz, mesmo sem saber ainda o que fazer com ele. Quero permitir que uma palavra permaneça estranha. Quero fechar um livro sem ter uma conclusão sobre aquilo que acabei de ler. Precisamos reaprender algo que a escola, apesar de todas as boas intenções, muitas vezes não conseguiu nos ensinar: poesia não é uma prova de interpretação de texto.

Não preciso vencê-la, decifrá-la ou encontrar a resposta correta escondida no último verso. Ler poesia também pode significar permanecer durante algum tempo diante das palavras sem obrigá-las a dizer aquilo que eu quero ouvir. E, pensando em Freud e Lacan, começo a compreender que a dificuldade que sinto diante de um poema não precisa ser tomada como um obstáculo à leitura.

Em certos momentos, é justamente nesse desconcerto, quando as palavras deixam de significar imediatamente aquilo que eu esperava delas, que a poesia começa.

Não mexe na minha estante!

Estou participando do Clube de Leitura Feminismos Urgentes da filósofa Marcia Tiburi e começamos a discussão pelo livro Ninfa Morta: Uma história do ódio às mulheres. Estou amando!

“Neste livro incisivo, a filósofa Marcia Tiburi desvela o caráter estrutural do ódio às mulheres na sociedade patriarcal. Com rigor filosófico e arsenal iconográfico, Tiburi articula conceitos provenientes de diversas áreas, como filosofia, antropologia e psicanálise, analisando a violência que atinge os corpos visados pela máquina feminicida, decifrada pela autora sem concessões. Nessa proposta reflexiva, a violência misógina não é pura aberração: a matança de corpos femininos é projeto e programa do mundo codificado masculinista.” Adquira o livro clicando aqui!

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Tereza Karam

Luto em movimento - Memórias em Fios - Capítulo 1

Meu pai morreu no dia 12 de junho, deste ano de 2026. Nos últimos 5 anos, era eu e ele, redesenhando nossa história num apartamento no bairro do Juvevê em Curitiba, na capital do Paraná. Nosso apartamento foi sendo construído, aos poucos, após a pandemia do COVID-19 contendo móveis e objetos da história de cada um: cadeiras do meu bisavô; jogo de quarto…

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Rafael Resende - Cientista Político

Pesquisas Científicas independentes começam hoje - e com a sua participação!

Hoje dou início a um projeto que vem amadurecendo há meses: pesquisas científicas em Ciências Políticas, independentes, financiadas e decididas em conjunto com quem acompanha o meu trabalho…

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Pipoca na manteiga #45 — Agora eu quero ler o que eu quiser! Me libertei!

IS Editora — Sat, 08 Aug 2026 00:29:38 GMT

Comecei minha primeira graduação muito jovem e, desde então, estudar nunca deixou de fazer parte da minha vida. Vieram graduações, mestrados, doutorados, cursos, grupos de estudo, pesquisas, artigos, congressos, disciplinas, orientações, bibliografias obrigatórias e complementares e aquelas intermináveis listas de textos que inevitavelmente levam a outras listas de textos. Passei praticamente toda a minha vida adulta estudando alguma coisa, quase sempre dentro de uma estrutura que, de uma maneira ou de outra, também determinava o que precisava ser lido, pesquisado e escrito. Hoje, depois dos quarenta, quando olho para esse percurso, não sinto arrependimento. Muito pelo contrário!

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Há um orgulho enorme pelo caminho percorrido e por tudo aquilo que cada uma dessas experiências acrescentou à maneira como penso, leio o mundo e escrevo.

A Filosofia me ensinou algo que talvez nunca mais tenha conseguido abandonar: a desconfiança diante das respostas fáceis e o prazer de permanecer algum tempo dentro de uma pergunta. A Psicanálise, onde encontrei uma forma de escuta e de pensamento que continua me inquietando, será sempre derradeira em minha vida. A Psicologia abriu outros caminhos, colocou diante de mim diferentes maneiras de pensar o sujeito, até que meu percurso foi cada vez mais se dirigindo para a Psicanálise. As Letras, por sua vez, me devolveram àquilo que talvez sempre estivesse presente: a palavra, a literatura, a narrativa, a maneira como construímos mundos e também como somos construídos pelas histórias que contamos. Não vejo esses caminhos como desvios ou formações acumuladas numa estante de diplomas.

Hoje consigo perceber que eles conversam entre si. Filosofia, Psicologia, Psicanálise e Letras acabaram formando uma espécie de território intelectual no qual aprendi a habitar. Sou profundamente grato por ter podido percorrê-lo.

Também sou grato à universidade, às professoras e professores que encontrei, às pessoas com quem estudei, aos grupos dos quais participei e às pesquisas que me obrigaram a ler aquilo que provavelmente jamais escolheria sozinho. Seria injusto transformar a academia numa espécie de carcereira da qual finalmente consegui escapar. Não é disso que estou falando. Há uma violência produtiva em ser confrontado com aquilo que não escolheríamos.

Algumas das leituras mais importantes da minha vida chegaram justamente dessa maneira. A formação também acontece quando alguém coloca diante de nós um livro que não queríamos ler e, algumas páginas depois, descobrimos que alguma coisa em nossa maneira de pensar já não pode continuar exatamente como era.

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Só sei que foi assim #48

IS Editora — Tue, 04 Aug 2026 22:17:33 GMT

A Alienista

Por: Caroline Gonçalves Pinheiro

Tenho passado por uma grande transformação, tanto interna quanto externa.

Talvez, para algumas pessoas, falar sobre cabelo pareça uma bobagem diante de tudo aquilo com que eu poderia, ou deveria, estar preocupada.

Porque, quando comecei a olhar para o meu cabelo de outra maneira, percebi que eu não estava olhando apenas para os meus fios.

Estava olhando para a minha história.

Para a menina que fui.

Para as coisas que ouvi.

Para aquilo que me ensinaram sobre o meu corpo, sobre a minha pele e sobre o que significava ser uma mulher preta.

Desde muito nova, aprendi que algumas características minhas precisavam ser corrigidas.

Não sou capaz de precisar exatamente quando isso começou. Talvez tenha sido nas pequenas frases, nas brincadeiras, nas comparações. Talvez tenha sido naquilo que parecia tão cotidiano que ninguém parava para perguntar se aquilo realmente era engraçado.

Lembro de ouvir que meu cabelo era feio. Especialmente na escola onde a você era classificada se se encaixasse nos padrões.

“Cabelo Bombril.”

E, desde os meus 14 ou 15 anos, comecei a alisar. Não me lembro exatamente da idade, mas me lembro da sensação de que o cabelo natural precisava ser transformado.

Precisava ficar mais comportado.

Mais próximo daquele modelo de cabelo que havia sido ensinado como bonito.

Na minha família, uma tia em específico cantava aquela música que dizia: “Nega do cabelo duro, qual é o pente que te penteia?”

Não acredito que ela cantasse aquilo necessariamente com a intenção de me machucar.

Talvez fosse a forma como ela aprendeu a brincar.

Talvez fosse a forma como gerações anteriores aprenderam a lidar com a própria negritude: fazendo piada dela antes que alguém pudesse fazer.

E essa é uma questão que tenho pensado muito.

Nem todo preconceito chega com a intenção declarada de ferir.

Às vezes, ele chega disfarçado de brincadeira.

De carinho.

De costume.

E justamente por isso pode ser tão difícil reconhecê-lo.

Porque quando uma criança ouve repetidamente que seu cabelo é duro, ruim, feio ou difícil de pentear, ela não necessariamente entende aquilo como racismo.

Ela entende como uma verdade sobre si mesma.

E começa a se modificar.

Começa a querer outro cabelo.

Outra pele.

Outro corpo.

Outro jeito de existir.

O cabelo foi apenas uma parte disso.

A cor da pele também carrega uma história.

Ser uma mulher preta é viver em uma sociedade que, durante muito tempo, criou diferentes maneiras de hierarquizar os tons de pele dentro da própria população negra.

O colorismo também ensina.

Ensina que quanto mais clara a pele, mais próxima de determinado padrão de beleza.

Ensina que alguns traços são mais aceitáveis que outros.

Que alguns cabelos são considerados mais “arrumados”.

Que alguns corpos são mais desejáveis.

E isso pode acontecer inclusive dentro das nossas próprias famílias, comunidades e relações.

Às vezes, a violência não está em uma grande declaração explícita de ódio.

Está no comentário sobre o tom da pele de uma criança.

Na comparação entre irmãos.

No elogio àquele que nasceu “mais clarinho”.

Na preferência por determinados traços.

Na tentativa de embranquecer aquilo que é negro.

E há ainda outras dimensões da nossa cultura que também foram atravessadas pelo preconceito.

A dança.

Quantas vezes manifestações culturais negras foram vistas como inferiores, vulgares, primitivas ou inadequadas?

Quantas expressões corporais criadas e preservadas por pessoas negras foram desvalorizadas enquanto outros grupos puderam incorporá-las, ressignificá-las e, muitas vezes, receber reconhecimento por aquilo que não começou com eles?

O corpo negro dançando também carrega uma história.

Dançar pode ser arte.

Pode ser memória.

Pode ser resistência.

Pode ser uma maneira de permanecer vivo quando tantas outras formas de expressão foram silenciadas.

E existe ainda a religião.

Talvez esse seja um dos lugares onde o preconceito se torna ainda mais evidente.

Religiões de matriz africana foram e continuam sendo alvo de intolerância e racismo religioso.

Durante muito tempo, aquilo que vinha da África foi associado ao mal, ao atraso, àquilo que deveria ser escondido ou combatido.

Nossos símbolos foram demonizados.

Nossos rituais foram ridicularizados.

Nossa espiritualidade foi tratada como algo menor.

E isso também ensina uma criança negra a sentir vergonha de partes da própria ancestralidade.

É difícil construir autoestima quando tantas coisas que fazem parte da nossa identidade são apresentadas ao mundo como algo que deveria ser corrigido, escondido ou negado.

Por isso, hoje, quando penso no meu cabelo, penso em muito mais do que cabelo.

Penso em história em ancestralidade.

Por muito tempo eu enxerguei um problema.

Algo que precisava de química.

De escova.

De chapinha.

De controle.

De transformação.

Hoje, estou aprendendo outra coisa.

Estou aprendendo a olhar para os meus fios e reconhecer beleza onde um dia me ensinaram a enxergar defeito.

E não é um processo simples.

Não existe uma manhã em que acordamos completamente livres de tudo o que aprendemos.

As vozes permanecem.

Às vezes, elas aparecem quando olhamos no espelho.

Às vezes, quando comparamos nosso cabelo ao de outra mulher.

Às vezes, quando entramos em um ambiente e pensamos se estamos “arrumadas” o suficiente.

A desconstrução é lenta.

Porque se leva anos para ensinar alguém a não gostar de si, também se leva tempo para reaprender a se amar.

E talvez eu nem queira mais usar a palavra “aceitação” como se eu tivesse que aceitar algo que nunca deveria ter sido considerado errado.

Talvez eu queira falar em reconhecimento.

Reconhecer a mim mesma.

Reconhecer a minha beleza.

Reconhecer a minha pele.

Reconhecer o meu cabelo.

Reconhecer a minha ancestralidade.

Reconhecer a dança, o corpo, a cultura e a espiritualidade negra como lugares de potência, e não de vergonha.

Porque existe uma diferença enorme entre simplesmente aceitar aquilo que somos e compreender que aquilo que nos ensinaram a rejeitar nunca foi o problema.

O problema estava no olhar que colocaram sobre nós.

Estou aprendendo a olhar para aquela menina que talvez tenha aprendido cedo demais a esconder algumas partes de si.

E dizer a ela que o cabelo dela não é ruim.

Que a pele dela não precisa ser mais clara.

Que seu corpo não precisa caber em um padrão.

Que sua dança não é vulgar.

Que sua cultura não é inferior.

Que sua ancestralidade não é motivo de vergonha.

E que ela não precisa pedir desculpas por existir inteira.

Hoje, quando olho para o espelho, ainda estou aprendendo a reconhecer a mulher que está ali.

Mas começo a enxergá-la.

E gosto do que vejo.

Vejo uma mulher preta.

Vejo seus fios.

Vejo sua pele.

Vejo sua história.

Vejo tudo aquilo que tentaram ensinar que deveria ser escondido.

E, finalmente, vejo beleza.

Não a beleza que alguém me autorizou a ter.

Mas a beleza que sempre esteve ali.

A minha.

A nossa.

A coroa que eu passei tantos anos tentando esconder talvez nunca tenha precisado ser escondida.

Talvez eu só precisasse aprender a reconhecê-la.

Não mexe na minha estante!

Essa semana a indicação é a literatura de Djamila Ribeiro “Pequeno Manual Antirracista”.

Inspirado no livro How To Be An Antiracist (como ser um antirracista), do historiador americano Ibram X. Kendi, Djamila se baseou no seu próprio artigo, que ela escreveu para a revista CartaCapital, e que está em seu livro Quem tem medo do feminismo negro, para escrever o Pequeno Manual Antirracista. No livro, a autora optou por uma abordagem mais didática para contextualizar o racismo no Brasil e como ele afeta as atitudes das pessoas. Além disso, o manual traz outras referências de outros autores sobre o tema para ampliar o conhecimento de quem o lê.

Quem avisa…?

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Pipoca na manteiga #44 — Quando uma série nos faz reencontrar personagens que escrevemos

IS Editora — Sat, 01 Aug 2026 02:16:02 GMT

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Proud, produção polonesa da HBO, me conquistou por um motivo diferente: pela delicadeza com que trata aquilo que costumamos chamar de família. A premissa parece simples. Filip é um jovem gay, modelo, vivendo uma vida marcada pela liberdade e pelas festas, até que a morte repentina da irmã transforma completamente seu cotidiano. De uma hora para outra, ele se vê responsável pela pequena Tosia, sua sobrinha. O que poderia ser apenas uma narrativa sobre luto transforma-se em algo muito maior: uma história sobre cuidado, responsabilidade, amor e sobre as famílias que a vida nos obriga a reinventar. A série não constrói grandes discursos. Ela prefere mostrar pequenos gestos. O medo de errar. O aprendizado cotidiano. A exaustão. A alegria inesperada. O afeto que vai surgindo quando alguém passa a depender de nós.

Enquanto assistia aos episódios, percebi que a série despertava em mim uma lembrança muito antiga. Não porque eu tivesse escrito uma história parecida. Não escrevi. O contexto é outro, os personagens são outros e os conflitos pertencem a universos completamente diferentes. O que me chamou a atenção foi a pergunta que atravessa Proud: afinal, o que faz de alguém uma família?

Talvez tenha sido por isso que imediatamente pensei em O Primogênito do Sol. Ao longo do romance, Jheremy Ravier Firenze nunca é apresentado como uma figura simbólica da maternidade. Ele é, literalmente, mãe de Táris e Dominus: em um mundo mágico, ele gestou ambos e os concebeu. O romance não trata isso como uma provocação nem como uma metáfora: literalmente um homem engravidou usando de magia e isso, é claro, mudou completamente a sua vida. Em diversos momentos, vemos Jheremy levantar-se durante a noite ao ouvir o choro dos gêmeos, pegá-los nos braços, acalmá-los, alimentá-los e cuidar deles com a dedicação de quem organiza toda a própria existência em torno dos filhos. Em comprar bois e cabras para dar leite aos bebês. Andrius, o pai, é um senador que sustenta a família.

Andrius observa essa cena e reconhece ali “uma mãe dedicada e com uma paixão imensa pelos gêmeos que deu à luz”, ao mesmo tempo em que afirma sentir por eles uma responsabilidade impossível de traduzir em palavras, afinal, é o sentimento de um pai. Vale ler o romance antes de dar palpites rsrs

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O que mais gosto na relação de Andrius e Jheremy é que ela nunca depende de explicações. Andrius não tenta direcionar a maternidade de Jheremy. Jheremy não precisa justificar a maternidade que vive. Os dois simplesmente constroem uma família. Há momentos belíssimos em que Andrius organiza a rotina da casa, manda Píu (um grifo!) cuidar das crianças enquanto Jheremy conversa com o avô de criação Nefesh, beija Jheremy antes de sair e diz apenas: “Eu te amo”. A resposta vem imediatamente: “Eu sou apaixonado por ti”. Em outro momento, Jheremy percorre os quartos para amamentar Táris e Dominus com leite de vaca (afinal, ele gestou, mas não tem como amamentar com o próprio corpo), abraçá-los, sentir o cheiro dos filhos “como uma mãe amorosa”, antes de encontrar Andrius, que o espera no andar de cima. Não há qualquer necessidade de enquadrar aquela família em categorias prontas. Ela simplesmente existe. Leia o romance e assista a série antes de tirar conclusões precipitadas…

Traumverloren

Julia Grigoletti — Fri, 31 Jul 2026 14:12:05 GMT

Palavras, títulos, conceitos. Ações que podem ser nomeadas, assim como ideias e ideais, modos de existir contidos em algumas letras reunidade. TRAUMVERLOREN é um conceito em alemão para um momento em que sonho e realidade coexistem, assim como movimento e estática. "Perdido em sonhos" o sujeito traumverloren atravessa a realidade acompanhado de suas fantasias, do que já viveu e que espera viver, e, como que flutuando entre monstros e sabores, cheiros e heróis, percorrendo diferentes possibilidades. Nesse mundo interior, o sujeito pode acabar por se encontrar, mas vai ter que se perder antes.

TRAUMVERLOREN também é o título do meu primeiro livro, trazendo essa ideia de sonhar acordado. Sonhos que trazem possibilidades às vezes tão impossíveis, e que talvez também te levem para um novo lugar interessante.

vem aí. TRAUMVERLOREN.